بسم الله الرحمن الرحيم
*علم الحديث : "هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد" .
*أقسام علم الحديث : 1- علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية .
*الأطوار التي مر بها علم مصطلح الحديث :
1- طور النشأة .
2- مرحلة التكامل .
3- مرحلة التدوين لعلوم الحديث مفرقة .
4- مرحلة التآليف الجامعة .
5- مرحلة النضج والاكتمال في تدوين فن ( علوم الحديث ) .
6- مرحلة الركود العلمي .
7- مرحلة اليقظة والتنبه في العصر الحديث .
*تعريفات أولية : ( الحديث – الخبر – الأثر ).
1- الحديث : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي مما لا مجال للرأي فيه " .
2- الخبر : " أعم من الحديث فهو ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره كالصحابة والتابعين " .
3- الأثر : " مغاير للحديث ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين " على رأي فقهاء خراسان.
4- السند أو الإسناد : " سلسلة الرجال الموصلة للمتن" .
5- المُسْنَد : " كل كتاب جمع مرويات كل صحابي على حدة " .
6- الجماعة : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد كما هو اصطلاح ابن حجر والمجد ابن تيمية.
7- الستة : الجماعة السابقون .
8- متفق عليه : اتفاق البخاري ومسلم على إخراج حديث ما .
9- أصحاب السنن : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
10- أخرجه الخمسة : وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و الإمام أحمد في المسند .
أقسام الخبر باعتبار من نسب إليه :
1- الحديث القدسي : " ما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى" .
2- الحديث المرفوع : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف" .
3- الحديث الموقوف : " ما أضيف إلى الصحابة y من قول أو فعل أو تقرير متصلاً كان أو منقطعاً " .
4- الحديث المقطوع : " ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفاً عليهم من أقوالهم وأفعالهم " .
*أقسام الخبر من حيث القبول والرد :
1- الخبر المقبول . 2- الخبر المردود .
*أولاً : الخبر المقبول : ينقسم إلى أربعة أقسام وهي :
1- الصحيح لذاته : " ما اتصل سنده بقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة " .
2- الصحيح لغيره : " هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه " .
3- الحسن لذاته : " هو الحديث الذي اتصل سنده بقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا معلل " .
4- الحسن لغيره : " هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره " .
*يلحق بالحديث المقبول : الناسخ والمنسوخ – المحكم والمختلف :
1- النسخ : " رفع حكم شرعي ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه " .
2- المحكم : " هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة غيره " .
3- المختلف : " هو الحديث المقبول المعارض من غيره في درجته " .
*ثانياً : الخبر المردود : " هو حديث لم تتحقق فيه شرائط القبول " . ويرجع إلى أمرين :
1- الطعن في الراوي . 2- الطعن في الإسناد .
*شروط رواية الحديث المردود :
1- ان لا يكون حديثاً موضوعاً .
2- أن لا يتعلق بالعقائد والاحكام .
3- أن يروى بصيغة التمريض : قيل ، لا بالجزم : قال .
*حكم العمل بالحديث المردود : يعمل به في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام وهو قول الجمهور .
*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالطعن في الراوي :
1- الحديث الموضوع : " هو الخبر المكذوب المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً " .
2- الحديث المتروك : " هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته " .
3- الحديث المنكر : " هو ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة " .
4- الحديث المُدْرَج : " هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل " .
5- الحديث المضطرب : " هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينهما ولا يمكن الجمع " .
6- الحديث المُصَحَّف : " هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها " .
7- الحديث المجهول : " هو من لم تعرف عينه أو صفته " ، وهو ثلاثة أنواع : ( مجهول العين – مجهول الحال – مجهول العين والحال " المبهم " ) .
*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالسقط في الإسناد :
1- الحديث المعلق : " ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي ، أو يحذف جميع الإسناد ، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي " .
2- المنقطع : " هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي " .
3- المعضل : " هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي " .
4- المرسل : " ما رفعه التابعي صغيراً كان أو كبيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5- المدلس : " إخفاء ما أسقط من السند عن قصد " ، وهو قسمان : ( تدليس الإسناد – تدليس الشيوخ ).
6- المرسل الخفي : " هو الحديث الذي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه " .
* أولاً: وتدليس الإسناد أربعة أقسام :
1- تدليس الإسقاط : " وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمع منه ، موهماً أنه سمع منه ، أو عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه لقيه وسمع منه " .
2- تدليس التسوية : " وهو أن يسقط الراوي ضعيف بين ثقتين " .
3- تدليس القطع : " وهو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي " .
4- تدليس العطف : " وهو أن يصرح بالتحديث عن شيخ له ، ويعطف عليه شيخاً آخر لم يسمع منه ذلك المروي " .
5- تدليس الشيوخ : " ان يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف " .
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبيه محمد
*علم الحديث : "هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد" .
*أقسام علم الحديث : 1- علم الحديث رواية . 2- علم الحديث دراية .
*الأطوار التي مر بها علم مصطلح الحديث :
1- طور النشأة .
2- مرحلة التكامل .
3- مرحلة التدوين لعلوم الحديث مفرقة .
4- مرحلة التآليف الجامعة .
5- مرحلة النضج والاكتمال في تدوين فن ( علوم الحديث ) .
6- مرحلة الركود العلمي .
7- مرحلة اليقظة والتنبه في العصر الحديث .
*تعريفات أولية : ( الحديث – الخبر – الأثر ).
1- الحديث : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي مما لا مجال للرأي فيه " .
2- الخبر : " أعم من الحديث فهو ما جاء عن النبي والخبر ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن غيره كالصحابة والتابعين " .
3- الأثر : " مغاير للحديث ، فهو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين " على رأي فقهاء خراسان.
4- السند أو الإسناد : " سلسلة الرجال الموصلة للمتن" .
5- المُسْنَد : " كل كتاب جمع مرويات كل صحابي على حدة " .
6- الجماعة : البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد كما هو اصطلاح ابن حجر والمجد ابن تيمية.
7- الستة : الجماعة السابقون .
8- متفق عليه : اتفاق البخاري ومسلم على إخراج حديث ما .
9- أصحاب السنن : أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه .
10- أخرجه الخمسة : وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه و الإمام أحمد في المسند .
أقسام الخبر باعتبار من نسب إليه :
1- الحديث القدسي : " ما رفعه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله تبارك وتعالى" .
2- الحديث المرفوع : " ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف" .
3- الحديث الموقوف : " ما أضيف إلى الصحابة y من قول أو فعل أو تقرير متصلاً كان أو منقطعاً " .
4- الحديث المقطوع : " ما أضيف إلى التابعين فمن دونهم موقوفاً عليهم من أقوالهم وأفعالهم " .
*أقسام الخبر من حيث القبول والرد :
1- الخبر المقبول . 2- الخبر المردود .
*أولاً : الخبر المقبول : ينقسم إلى أربعة أقسام وهي :
1- الصحيح لذاته : " ما اتصل سنده بقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة " .
2- الصحيح لغيره : " هو الحديث الحسن لذاته إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه " .
3- الحسن لذاته : " هو الحديث الذي اتصل سنده بقل عدل خف ضبطه غير شاذ ولا معلل " .
4- الحسن لغيره : " هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقه ويمكن أن ينجبر بغيره " .
*يلحق بالحديث المقبول : الناسخ والمنسوخ – المحكم والمختلف :
1- النسخ : " رفع حكم شرعي ثابت بخطاب متقدم بخطاب متراخ عنه " .
2- المحكم : " هو الحديث المقبول الذي سلم من معارضة غيره " .
3- المختلف : " هو الحديث المقبول المعارض من غيره في درجته " .
*ثانياً : الخبر المردود : " هو حديث لم تتحقق فيه شرائط القبول " . ويرجع إلى أمرين :
1- الطعن في الراوي . 2- الطعن في الإسناد .
*شروط رواية الحديث المردود :
1- ان لا يكون حديثاً موضوعاً .
2- أن لا يتعلق بالعقائد والاحكام .
3- أن يروى بصيغة التمريض : قيل ، لا بالجزم : قال .
*حكم العمل بالحديث المردود : يعمل به في فضائل الأعمال دون الحلال والحرام وهو قول الجمهور .
*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالطعن في الراوي :
1- الحديث الموضوع : " هو الخبر المكذوب المختلق المصنوع الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً " .
2- الحديث المتروك : " هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب ولا يعرف الحديث إلا من جهته " .
3- الحديث المنكر : " هو ما رواه الضعيف مخالفاً للثقة " .
4- الحديث المُدْرَج : " هو ما غير في سياق إسناده أو أدخل في متنه ما ليس منه بلا فصل " .
5- الحديث المضطرب : " هو الحديث الذي يروى على أوجه مختلفة لا مرجح بينهما ولا يمكن الجمع " .
6- الحديث المُصَحَّف : " هو تغيير الكلمة في الحديث عن الهيئة الصحيحة إلى غيرها " .
7- الحديث المجهول : " هو من لم تعرف عينه أو صفته " ، وهو ثلاثة أنواع : ( مجهول العين – مجهول الحال – مجهول العين والحال " المبهم " ) .
*أقسام الخبر المردود المتعلقة بالسقط في الإسناد :
1- الحديث المعلق : " ما حذف من أول إسناده راوٍ أو أكثر على التوالي ، أو يحذف جميع الإسناد ، أو يحذف كل الإسناد عدا الصحابي " .
2- المنقطع : " هو ما سقط من إسناده قبل الصحابي راوٍ واحد أو أكثر لا على التوالي " .
3- المعضل : " هو ما سقط من إسناده راويان فأكثر على التوالي " .
4- المرسل : " ما رفعه التابعي صغيراً كان أو كبيراً إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
5- المدلس : " إخفاء ما أسقط من السند عن قصد " ، وهو قسمان : ( تدليس الإسناد – تدليس الشيوخ ).
6- المرسل الخفي : " هو الحديث الذي عمن عاصره ولم يسمع منه ولم يلقه " .
* أولاً: وتدليس الإسناد أربعة أقسام :
1- تدليس الإسقاط : " وهو أن يروي المحدث عمن لقيه وسمع منه ما لم يسمع منه ، موهماً أنه سمع منه ، أو عمن لقيه ولم يسمع منه موهماً أنه لقيه وسمع منه " .
2- تدليس التسوية : " وهو أن يسقط الراوي ضعيف بين ثقتين " .
3- تدليس القطع : " وهو أن يقطع اتصال أداة الرواية بالراوي " .
4- تدليس العطف : " وهو أن يصرح بالتحديث عن شيخ له ، ويعطف عليه شيخاً آخر لم يسمع منه ذلك المروي " .
5- تدليس الشيوخ : " ان يروي عن شيخ حديثاً سمعه منه فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف " .
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبيه محمد